雖有好茶，沒有好茶具與之搭配，好茶也難免失了幾分光彩。其實(shí)，不管從功能性還是鑒賞性來說，茶具都有其獨(dú)一無二的價(jià)值。不知不覺中，茶具收藏這一名詞也漸漸滲入到我們的日常生活之中。在古代茶具，和現(xiàn)代茶具，所指的都是同一件事物，只不過在茶具的形式上面有所不同罷了。但是現(xiàn)在，當(dāng)小編查閱了相關(guān)書籍之后才發(fā)現(xiàn)，古代人們，和現(xiàn)在的我們，給茶具所下的定義是完全不同的。

茶器在宋、明朝文人雅士的生活中扮演著至為重要的角色?！胺傧?、點(diǎn)茶、掛畫、插花”之宋人四藝在明朝得以延續(xù)。明朝文人將品茗視為上等生活藝術(shù)。他們通過對茶具、人數(shù)、環(huán)境、氛圍的規(guī)范來表達(dá)對茶事的虔誠及熱忱，并在空間的構(gòu)造上更傾向隨心所欲之浪漫風(fēng)格的塑造。也正因?yàn)槿绱?，茶室的?dú)立建筑才在日后成為可能。

日本至今還普遍保留有舊時(shí)茶室。他們在茶室氛圍的營造上追求一種“和敬清寂”的境界。所以，在茶室空間的設(shè)計(jì)上，封閉與開放這一矛盾兩端被融合得恰到好處。既對空間大小加以控制，又對人在接近自然及思想領(lǐng)悟上予以開放。而茶室中所制定的繁文禮節(jié)，則突顯了茶人精神，是一種國民素質(zhì)的整體體現(xiàn);然在這嚴(yán)謹(jǐn)之下，又擁有“一期一會”的閑雅意趣，是對自然的親近與敬畏。如今，這種文人雅士的茶室生活正被越來越多現(xiàn)代人所模擬、追求。他們通過對茶器的收藏及擺設(shè)，來重現(xiàn)當(dāng)時(shí)樸實(shí)清雅的生活場景。并借此以茶(茶器)會友，使人與人之間的交流更為平實(shí)和善。

古代人用到的茶具，主要指的就是與飲茶有關(guān)的茶罏、茶壺、茶杯等器具。但是，現(xiàn)在的人們，給茶具所下的定義就是，與飲茶有關(guān)的茶罏、茶壺、茶杯等器具，茶人，以及茶舍。雖說只是在原有的基礎(chǔ)上面，添加上了茶人，以及茶舍。但是，從本質(zhì)上面來講，還是有著很大的差異存在的。

古代茶具是基于古代人對茶的理解上創(chuàng)造出來的，隨著時(shí)代的變遷，文化也隨著在變化，茶文化也有了新的理解，現(xiàn)在更多的是追求的是一種方便實(shí)用。

古代茶具，和現(xiàn)代茶具相比較起來，在制造質(zhì)地上面，也是有著很大的差異的。在明清的時(shí)候，基本上都是以一些金屬，玉器之類的材料，來進(jìn)行制造 。不僅成本比較高昂，而且，種類也比較缺乏。而現(xiàn)代茶具，雖說種類多樣，但是，在泡制的過程中，只有選擇合適的茶具，才能夠泡制出更好的茶!