曹啟文先生，字漢章，又字牧夫。祖父明月公，業(yè)農(nóng)，父克振公，邑庠生，旋習醫(yī)，終身懸壺濟世。胞兄炳文，襲父業(yè)，仁心仁術，鄉(xiāng)里交譽之。一生坎坷多難，卻敢于直面慘淡人生，光明磊落，剛正不阿，矢志不渝。

　　曹漢章先生1904年出生在寧夏回族自治區(qū)海原縣（時為甘肅省海原縣），一個世代耕讀傳家的知識分子家庭。1927年因避匪患舉家遷至甘肅省靖遠縣城關鎮(zhèn)。先生自幼聰慧好學。1924年考入甘肅第一師范學校，深得校長水梓先生賞識。在校期間接受了孫中山先生的三民主義，并篤行一生。畢業(yè)后被甘肅省政府主席劉郁芬選送到南京國民黨中央黨校學習，從此開始了他為民族復興奮斗終生的人生旅程。先后被國民黨委以重任，赴新疆督戡盛世才，晉見過張學良，得到甘肅省省政府主席于學忠的賞識。與中央地下黨員韓練成將軍交往甚篤。先生一生剛直不阿，從不諂媚。他多次面見蔣介石，與蔣家王朝及民國顯貴多有交往，但從不謀取私利。始終恪守士人之心，以民族民生為已任，恪守勤政，修德養(yǎng)性，先生畢生宅心仁厚，資助清寒學生不遺余力，受其獎助完成學業(yè)亦有成就者百人。在酒泉任職期間，興辦教育，為營救西路軍戰(zhàn)士多方奔走。抗戰(zhàn)期間，為保障西北大后方的安全與國際運輸線的暢通，為保證民生，在有限的職權范圍內，憚精竭虙。1949年當選為國民政府監(jiān)察院監(jiān)察委員。

　　先生一生命運跌宕起伏，但信奉三民主義的信念初衷未改。1949年后到臺灣，任監(jiān)察院資政。直面蔣介石，彈劾其親信胡宗南“……率眾百萬不戰(zhàn)而逃。駐守西康之將士，群龍無首不戰(zhàn)而降……”仗義疏言，為金門守將，隴西籍將領原瑞麟平反昭雪。更令人嘆服的是上萬言書諫蔣介石，為稱其為“天下第一冤案”的孫立人將軍鳴冤叫屈。以致蔣介石擲書于地，勃然大怒。在于佑任主持召開的監(jiān)察會議上，彈劾行政院長俞鴻鈞違法瀆職，終使其受到處分。與國民黨監(jiān)察院長于佑任志同道合，成莫逆之交。于佑任揮毫為曹漢章先生書寫了一首正氣歌。兩位西北籍的文化名人珠聯(lián)壁和的佳作，在寶島臺灣唱響了一曲人生悲壯的頌歌：風檐展書讀，古道照顏色。

　　看待一個歷史人物，離不開他所處的歷史環(huán)境，離不開他的成長履歷。歷史是脫俗的，現(xiàn)實往往處于媚俗之中。如果我們戴上政治變色鏡看曹漢章先生的一生，甚至會伸長脖子瞪大眼睛，產(chǎn)生一些歷史價值共識上的質疑；如果我們站在道德制高點上看得曹漢章先生的世俗生活，其中不乏諸多可圈可點的地方。但只要用傳統(tǒng)文化本源性的視覺去審視，就會發(fā)現(xiàn)先生身上有棱角分明的中國文人的風骨：玉可碎而不可辱其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。讀罷這本書稿，我不由得想起后人對李白的評價：平生傲岸其志不可測，數(shù)十年為客未嘗一日低顏色。用這句話借喻曹漢章先生，似乎依然不失顏色。

　　曹漢章先生出生在大西北的黃土高原，成長在積貧積弱、滿目瘡痍、動蕩不安的歷史年代里，顛沛流離的人生當屬必然。看罷這本不甚詳盡的傳略，我不知如何作序？無法找出確切的詞語來評價先生的功過是非。還是剝除掉籠罩在先生身上的政治外敷物吧，透過幾個重大的歷史事件，我似乎看見一個頭發(fā)稀疏，留著民清初期的小胡子，身穿淺藍色中式長袍的老人，正蹣跚地行走在西北荒涼的山脊上。蒼涼的大風掀起他的袍角，風沙吹襲得他睜不開眼睛，然而始終目標如一，執(zhí)著倔犟，永遠不想停下來，永遠也不會停下來。這就是西北人，黃土地與黃河水共鑄的西北人。此情此景，我想起王勃《滕王閣序》中的一句：馮唐易老，李廣難封。西北漢子似乎永遠有這樣的文化性格與情結。中國文明只所以雋永，因為承載她的是無數(shù)雋永的身軀。

　　正如老子在《道德經(jīng)》中所言：大音若稀，大象無形。如今老先生的子孫分居海峽兩岸，于思念之中傳承先生留下的寶貴精神。“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。血濃于水，比血更可貴的是血液中傳承的人格精神！

　　僅以此文代序。愿曹漢章先生的氣節(jié)長存。

　　甘肅省作家協(xié)會副主席，蘭州市作家協(xié)會主席：范文