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            茶道之中韓日的區(qū)別

            放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2025-09-11 13:44  來源:昵茶網(wǎng)  瀏覽次數(shù):1119
            內(nèi)容摘要:中國是茶文化的發(fā)源地。中國茶文化對韓國和日本的茶文化產(chǎn)生過重要影響,韓國的茶文化也對日本茶文化產(chǎn)生過較大的影響;在當(dāng)代,韓、日的茶文化對中國茶文化亦產(chǎn)生良好的影響。下面,就中韓日茶文化比較作一個介紹。1

            中國是茶文化的發(fā)源地。中國茶文化對韓國和日本的茶文化產(chǎn)生過重要影響,韓國的茶文化也對日本茶文化產(chǎn)生過較大的影響;在當(dāng)代,韓、日的茶文化對中國茶文化亦產(chǎn)生良好的影響。下面,就中韓日茶文化比較作一個介紹。

            1、茶文化總體比較

            茶文化無論是內(nèi)涵還是外延都是比較廣泛的,它固然以茶道為核心,但茶道畢竟只是茶文化的一個組成部分,茶文化至少還要包括茶文學(xué)、茶藝術(shù)、茶館文化、民俗茶文化等。在日本茶文化中,茶文化與茶道幾乎是同義語,茶文學(xué)、茶藝術(shù)等全部匯聚在茶道之中,故有日本學(xué)者稱日本茶道是“綜合文化體系”。在韓國茶文化中,茶道(茶禮)是主流,與日本相近。但韓國的茶文學(xué)發(fā)達(dá)于日本,而日本僅有少量茶詩文,影響較小。在中國茶文化中,舉凡茶文化的各個方面,如茶道、茶文學(xué)、茶藝術(shù)、茶館文化、民俗茶文化均很發(fā)達(dá)。中國的茶館興于宋,普及于明清;民族眾多,地域遼闊,形成了五彩繽紛的地方和少數(shù)民族茶俗文化;自唐代至今,有關(guān)茶事內(nèi)容的繪畫、書法綿延不絕;而茶文學(xué)更是蔚為大觀,各種文學(xué)體裁如詩、詞、曲、賦、銘、聯(lián)、小說、戲劇等應(yīng)有盡有,李白、杜甫、白居易、劉禹錫等這些中國的一流詩人均撰有茶詩茶詞佳作,《水滸傳》《金瓶梅》《紅樓夢》《老殘游記》等古典小說對飲茶、茶道、茶館、茶文化均有精彩描述。在中國茶文化中,茶道與茶文學(xué)是雙峰并峙,民俗茶文化是異彩紛呈,茶館則是中國茶文化中的獨特風(fēng)景。

            論日本、韓國茶文化可以用日本茶道、韓國茶禮來代替,但論中國茶文化,只談茶道(茶藝)是不夠的,至少不能忽略茶文學(xué)。

            2、儒道釋對茶文化影響比較

            東亞三國都屬于儒家文化圈、佛教文化圈,儒、道、釋在三國茶文化中有或輕或重的影響。

            中國文化是“儒道互補”,儒家在社會人倫中發(fā)揮著重要作用,但在文化藝術(shù)領(lǐng)域,老莊道家影響更大。道家崇尚無為、自然,追求精神的自由和人性的純樸、率真。表現(xiàn)在茶文化中,不像日本、韓國那樣注重茶道的禮儀和形式。中國茶道崇尚自然、簡樸,不拘禮法形式,任運自在,無拘無束,率性而為。在茶文化的傳播中,新羅、高麗的佛教徒發(fā)揮重要作用,但在韓國社會政治和日常生活中,儒家,特別是以朱熹、王陽明為代表的宋明道學(xué)起著最重要的作用,朱子家禮被普遍接受,故而韓國的茶道又稱茶禮,儒家禮儀起主導(dǎo)作用,佛道次之。日本茶文化的傳播者,主要是佛教徒,如最澄、空海、永忠、榮西、明惠上人、南浦紹明等。日本茶道以“禪茶一味”為宗旨,借茶道悟禪道。

            中韓日茶文化以受主要影響來說,中國茶文化主于道,韓國主于儒,日本主于佛。主于道,道法自然,故中國茶道注重茶的品飲藝術(shù),即重茶藝;主于儒,儒尚禮儀,故韓國茶道注重禮儀;主于佛,故日本茶道歸宗于禪。

            3、茶道的比較

            茶道是茶文化的核心。下面,從茶道精神和茶藝兩方面對中韓日茶道進行比較。

            茶道精神的比較

            韓國的茶道精神是以新羅統(tǒng)一初期的高僧元曉大師的和靜思想為源頭,中經(jīng)高麗時期的文人李行、權(quán)近、鄭夢周、李崇仁之發(fā)展,尤其以李奎報集大成。最后在朝鮮李朝時期高僧西山大師、丁若鏞、崔怡、金正喜、草衣禪師那里得到完整的體現(xiàn)。元曉的和靜思想是韓國茶道精神的根源,李奎報把高麗時期的茶道精神歸結(jié)為清和、清虛和禪茶一味。最后由草衣禪師集韓國茶道精神之大成,倡導(dǎo)“中正”精神??偟膩碚f,韓國的茶道精神即“敬、禮、和、靜、清、玄、禪、中正”,其中融合了儒道釋的思想,而敬、禮、和、清、中正主要體現(xiàn)了儒家思想。

            中國的茶道精神源于陸羽《茶經(jīng)》“儉”的思想和釋皎然的“全真”思想,中經(jīng)裴汶、趙佶,至朱權(quán)而集大成。中國茶道精神可概括為清、和、靜、真、儉、淡,老莊道家的思想成分重一些。

            日本茶道的精神源于“禪茶一味”,以“一期一會”和“和、敬、清、寂”為根本?!耙黄谝粫笔欠鸾獭盁o常”思想的體現(xiàn),而“清、寂”有著濃厚的佛教意味。日本的茶道精神可歸結(jié)為禪。

            韓國茶道受儒家思想影響最大,故重敬、禮、和、中正;日本茶道受佛教影響最大,故重禪茶一味和清、寂;中國茶道受道家影響最大,故重清、真,返璞歸真,任運自然。

            茶藝的比較

            中國是茶藝的發(fā)源地。中華茶藝先后形成了煎茶茶藝、點茶茶藝和泡茶茶藝三類形式,三者都傳到了韓國和日本。

            煎茶茶藝在平安時期傳入日本,在新羅統(tǒng)一時期傳入韓國,但煎茶茶藝在中韓日三國都已絕跡。點茶茶藝在高麗前期就傳入韓國,在鐮倉時期傳入日本,是韓國茶藝、日本抹茶道茶藝的基本形式。泡茶茶藝在朝鮮李朝前期傳入韓國,在江戶時期傳入日本,也成為韓國茶藝、日本煎茶道茶藝的基本形式。自明代中期以來,中國僅流行包括壺泡法茶藝、撮泡茶藝和工夫茶藝在內(nèi)的泡茶茶藝,煎茶、點茶茶藝消亡。但煎茶、點茶茶藝的某些方面仍保留在韓國。

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