核心提示：逐水而居，是中國人最傳統(tǒng)的生存方式。當(dāng)我們沿著松遼平原、嫩江平原的黑土地一路曠野狂奔，看到冰雪覆蓋的大片莊稼地和農(nóng)場時，腦海一下子蹦出了小學(xué)課本里那句描述東北的詩：“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”。

　　聚水而成 逆流到嫩江

　　嫩江 一個宛如世外桃源的旅游勝地

　　1959年，新的《自然區(qū)劃草圖》將中國由原來的七個自然區(qū)減少為三個，合并東北和江南為東部季風(fēng)區(qū)，皆因此地受季風(fēng)的影響，江河眾多、魚肥水美，憑這一點(diǎn)便將東北跟大漠黃沙的西北干旱區(qū)區(qū)別了開。當(dāng)我們沿著松遼平原、嫩江平原的黑土地一路曠野狂奔，看到冰雪覆蓋的大片莊稼地和農(nóng)場時，腦海一下子蹦出了小學(xué)課本里那句描述東北的詩：“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”。不是這大江大河灌溉著這片豐腴的土地，又是什么成就了這極寒天氣下的東北繁花?

　　于是，沿著江水看東北的想法應(yīng)運(yùn)而生。

　　整個東北，可說是聚水而成。黑龍江、松花江、烏蘇里江、牡丹江、嫩江……江水沿岸保留了最具時空連貫性的東北文化和東北人特有的生活方式。而我們首先選擇了嫩江。嫩江，發(fā)源于大小興安嶺之間的“伊勒呼里”山南麓，以南甕河為源，共吸納了29條支流，全長1370公里，流域面積24.39萬平方公里。選擇嫩江流域，一來由于它是松花江的最大支流，松花江又是黑龍江的支流，她們共同構(gòu)成了東北的生命大動脈。二來，嫩江發(fā)源于大興安嶺，植被豐富，可以看到森林、濕地、草原依次過度，顏色分明清透，和慣常的黑土地印象有那么一點(diǎn)不同。

　　在嫩江，自然風(fēng)貌可圈可點(diǎn)。大興安嶺西麓的水全部流進(jìn)了額爾古納河，東麓、南麓主要支流二根河、那都里河、多布庫爾河、歐肯河、甘河、諾敏河、阿倫河、雅魯河、綽爾河、洮兒河、霍林河的水等卻全都自西北向東南注入嫩江，圖景十分壯觀。嫩江支流的源頭，多隱藏在大興安嶺的腹地，森林蓊郁的綠色完全將河水遮蔽，江水會忽然流出大山進(jìn)入平原，出現(xiàn)在眼前，讓人手足無措。嫩江的有條支流叫烏裕爾河，蛻化為內(nèi)陸河后，流經(jīng)北安市、克東縣、克山縣、依安縣、富?？h，西南一轉(zhuǎn)，去澆灌滋潤一片神奇的扎龍濕地。都知道扎龍濕地美，溪水蘆花，野鴨群鶴，卻鮮有人知道這兩年扎龍儲水量告急，是嫩江的應(yīng)急補(bǔ)水源源不斷地流入扎龍濕地，讓其重新煥發(fā)活力。作為全國少數(shù)幾條沒有被污染的河流之一，嫩江清凌的水質(zhì)還哺育了幾乎沒有受到任何污染的哈拉海濕地。而且因?yàn)殡`屬沈陽軍區(qū)聯(lián)勤部的軍馬場，哈拉海濕地安然躲過了“開發(fā)之苦”，直至今日，它良好的原始自然性在世界范圍內(nèi)都罕見。

　　東北少數(shù)民族眾多，策馬狂奔、槍法神準(zhǔn)似乎已經(jīng)成為這些森林草原民族的代名詞，卻很少有人理解鄂倫春族、錫伯族、達(dá)斡爾族、蒙古族以及柯爾柯孜族與嫩江的關(guān)聯(lián)。以達(dá)斡爾族為例，該族在嫩江分布最廣，明初，該族大舉南遷至嫩江流域，當(dāng)時人跡罕至，到了乾隆三十六年(1771年)，黑龍江將軍轄區(qū)的7萬人口中，達(dá)斡爾族約有2萬，幾近當(dāng)時總?cè)丝诘?/3，以獵、漁業(yè)生產(chǎn)為傳統(tǒng)生產(chǎn)活動的達(dá)斡爾族人接受當(dāng)?shù)氐南冗M(jìn)農(nóng)耕文化，開始種植蕎麥、大麥、燕麥、稷子、大豆、小麥、谷子等作物，為開發(fā)嫩江做出了貢獻(xiàn)。雖然傳統(tǒng)的漁獵生活淡出了視野，至今卻依然能見到靠江吃江的達(dá)斡爾人，無論什么季節(jié)，總能在嫩江、烏裕爾河里找到魚多的地方下網(wǎng)、下掛。攔河網(wǎng)、拉網(wǎng)、旋網(wǎng)、擋亮子、攪羅網(wǎng)、叉魚、釣魚、罩魚等“土方法”曾讓他們在“文革”那段時光里，度過了艱苦的歲月。

　　都知道嫩江流域在滿清及抗日戰(zhàn)爭時期歷史厚重，卻不知道這里歷史時間跨度之長，涉獵部落之多，絕不遜于長江、黃河流域。齊齊哈爾市南出城口有個地方叫昂昂溪，早在7500年前的新石器時代，先民就在此地以漁獵為生，創(chuàng)造出了堪與黃河文明相比肩的北方草原文化;內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)的嘎仙洞，是鮮卑族祖先曾居住過的地方，這個了不得的民族不僅結(jié)束了北方五胡十六國的混戰(zhàn)局面，成為第一個統(tǒng)一中原的少數(shù)民族，也為北方漢族與少數(shù)民族的民族融和立下汗馬功勞。當(dāng)時的中原漢族男人上衣下裙，而鮮卑男人為方便騎馬打獵全穿褲子。鮮卑入主中原后，漢族男人開始棄裙穿褲，直至今天。位于黑龍江省西北部的嫩江縣在近600年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，也留下了許多的名勝古跡，比如崔家墳古墓遺址、清代水師營遺址、多金古墓遺址、保勝軍事遺址、黃金之路始發(fā)站……華夏五千年，在北方地區(qū)建立地方政權(quán)或部落的民族，如虞夏徼外肅慎(滿族先民)東方大國，商周之際貊舊國，漢挹婁(滿族先民)國，后漢、三國北夫余國，晉夫余國(后入寇漫汗國)，后魏、北齊勿吉國(滿族先民)，豆莫婁國，烏洛侯國等等，無一不是嫩江的子民。那些一度南下，飲馬長窟，到中原爭霸，建立了政權(quán)和赫赫功業(yè)的東胡、鮮卑、契丹、女真、蒙古諸族，也都與嫩江有著不可分割的聯(lián)系。把嫩江列于黃河、長江、黑龍江、松花江等中華大地上的母親河之間，毫不遜色。#p#分頁標(biāo)題#e#

　　嫩江流域向東南伸展就是著名的松嫩平原?，F(xiàn)代，它是豐收的九三農(nóng)場、北安農(nóng)場，無數(shù)知青曾在這里拋灑熱血。古代，它也是兵家必爭之地，目睹了大興安嶺下的兩軍對峙，戰(zhàn)火熊熊。金不斷修筑金界壕，以抵擋彪悍驍勇的蒙古人，可大興安嶺和金界壕都沒能阻擋成吉思汗的鐵騎，這條形同虛設(shè)的“土龍”最終頹敗衰落，但在這條“土龍”南面，嫩江如同一條碧藍(lán)的巨龍滋潤萬物，養(yǎng)育文明，亙古不變地保持著旺盛的生命力。

　　最后的北方民族：上得了山林，更淌得起江水

　　達(dá)斡爾人 一個傍水而生的部族

　　從原始社會到今天的社會主義社會，從騎馬狩獵到開荒種田，當(dāng)一個個生活在嫩江流域的民族吃力地穿過歷史的甬道，有許許多多熱情之手向他們伸來。馬克思說，“世界歷史形式的最后一個階段就是它的喜劇。”就現(xiàn)在而言，悲劇時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，但是悲劇時代總是一個歷史時代，不忍說訣別，卻還要愉悅地?fù)]揮手。放下獵槍不難，告別馬背不難，難的不是一種生產(chǎn)方式向另一種生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，難的是固有生存意識的丟失，是張開嘴卻擠不出一個本民族單詞的尷尬。達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克、滿族、蒙古族……這些民族，是我們行走嫩江流域，必須記住的面孔。

　　達(dá)斡爾人：沒有江河的地方，不安家

　　朋友向我談起嫩江時，一口氣說了一大串民族名詞，鄂倫春、鄂溫克、滿族、蒙古族……可偏偏少了最嫩江的達(dá)斡爾族，不知者無過，但嫩江的故事必須先從達(dá)斡爾族講起。達(dá)斡爾，是本民族的自稱，因譯字不同，曾有不同的寫法。如達(dá)呼爾、達(dá)胡爾、達(dá)古爾等，解放后統(tǒng)一稱為達(dá)斡爾族，是17世紀(jì)南遷到嫩江流域的。現(xiàn)在，北起嫩江縣、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗，經(jīng)過訥河縣、甘南縣、富裕縣、龍江縣，直到齊齊哈爾郊區(qū)，沿著嫩江兩岸的支流甘河、訥莫爾河、諾敏河、阿倫河、音河、雅魯河下游兩岸，均有達(dá)斡爾人古老的村落。

　　采訪居住在莫旗尼爾基鎮(zhèn)的達(dá)斡爾老人蘇榮時，他曾說“作為一個以山水為天賜父母的民族，達(dá)斡爾人上得了山林，更淌得起江水。”的確，達(dá)斡爾人對大山有著深深的眷戀，為使生活得以富足，老一輩達(dá)斡爾人繼承祖先的果敢，常走進(jìn)深山老林，憑借納文江激流將大量原木，以“放排”的方式運(yùn)往山外。從墨爾根(今嫩江縣)到雅克薩(今漠河縣興安鄉(xiāng))的古驛道三站哈什太附近有一個哈布奇村，百余年嫩江放排人中，哈布奇村出了一批名聲顯赫的“口爺”——在頭排為大家喊路的領(lǐng)排人，清代沿嫩江修建的城鎮(zhèn)、清末修建的中東鐵路，所需的大量木材都是哈布奇達(dá)斡爾人從大興安嶺經(jīng)水路運(yùn)送的。