從造形藝術(shù)上看，紫砂壺“圓不一相，方非一式”，以方和圓這樣簡潔的幾何體創(chuàng)出無窮的變化，在變化中又恪守了中國古典美學(xué)“和而不同，違而不犯”的法則。

方壺則壺體光潔，塊而挺括，線條利落。圓壺則在“圓、穩(wěn)、勻、正”的基礎(chǔ)上變出種種花樣，讓人感到形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)洹?/p>

很多人做的紫砂壺是沒有氣息、沒有神韻的，方是呆板的方，圓是萎靡的圓，筋紋不勁道，花器更是了無生趣。

沒有生命的氣息，徒具形式，一味模仿而且沒有自己的思想，很難創(chuàng)作出打動人心的作品。

好的壺應(yīng)該有著和中國文化底色一樣的氣息。

我在很多老壺里都嗅到了這種氣味。陳鳴遠的南瓜壺，讓我想起兒時夏天的清晨，母親熱衷用南瓜同糯米熬粥，味覺的質(zhì)樸和嗅覺的清香，一直綿延至今日，每看此壺，都覺得有絲絲甜味在舌下回轉(zhuǎn)。

楊鳳年的風卷葵，那是一片充沛的氣場，風中舞動的葵花，像躍動的火苗。

它的氣味是任何一種花卉都不具備的，含著陽光氣息的香味，帶著我的思緒汪洋四溢的馳騁八極。

瞿子冶刻繪的子冶石瓢，通轉(zhuǎn)的竹枝，氣貞而靜，能令人解酲醒睡。

后世亦有通刻梅花的佳作，暗香浮動，孤標別韻，頓覺一股清逸上升至肺腑間，隔夜的宿氣漸漸消弭無形。

視覺只是制壺人所有感官的一道窗口，開啟了這扇窗，繼而調(diào)動起手、鼻、舌、身。觸覺、嗅覺、聽覺等等都跟著一起活躍起來了。

顧景舟大師的壺里有儒家氣味，儒家崇拜充實，顧壺正派而肅穆，單純的線條是一種質(zhì)樸的莊重，莊重里又有神的靈性。

好壺如好茶，不止有視覺和觸覺，同樣有嗅覺上的體驗。那是來自文脈深處的奇香，以才華底蘊支撐，不張不揚，有特定的林下風流，在隱約之間，利于輕嗅，不宜猛吸。

顧景舟大師曾經(jīng)說：“一把好的紫砂壺必是好看的、耐看的、有韻味的?！?/p>

能否將飄逸的紫砂魂凝聚在作品中，是對紫砂藝人最苛刻的要求與考驗。

好的紫砂壺，通常有氣息，有靈性！愛壺的你是否有同感？