展覽首次調(diào)用中國(guó)美術(shù)館的全部展示空間，作品涵蓋中國(guó)畫、油畫、版畫等多個(gè)藝術(shù)種類，并將庭院打造為雕塑展區(qū)，幾乎囊括了新中國(guó)成立以來(lái)所有的經(jīng)典之作，可謂規(guī)模巨大、名品薈萃。記者徜徉于精品美術(shù)作品中時(shí)，感受到新中國(guó)成立、建設(shè)、改革和復(fù)興的輝煌歷史，也深刻感受到在這一壯美畫卷中，中國(guó)農(nóng)民的濃墨重彩。

繪就壯美畫卷，農(nóng)民有重彩

從藝術(shù)接受的角度看，美術(shù)作為占有一定平面或空間且具有可視性的藝術(shù)，以藝術(shù)形象的方式進(jìn)入接受者腦中，無(wú)須語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換而直接形成直觀的觀賞感受。

四個(gè)篇章具有連續(xù)性，在作品的選擇上也以現(xiàn)實(shí)主義題材為主。農(nóng)民的主體性在此次展覽中被充分體現(xiàn)出來(lái)。王迎春、楊力舟的《太行鐵壁》中，軍民站成銅墻鐵壁，表現(xiàn)出誓死保衛(wèi)國(guó)家的決心。其中一個(gè)細(xì)節(jié)是畫中間彭德懷將手臂搭在一位老農(nóng)民的身上，充分體現(xiàn)出農(nóng)民在革命中的作用。蔡亮的《延安火炬》中，沖在前方的少年、吹嗩吶的陜北老鄉(xiāng)、抱著孩子的婦女一起高舉毛主席頭像和火炬，展露出中國(guó)農(nóng)民迎接革命勝利的喜悅。展現(xiàn)農(nóng)民生產(chǎn)場(chǎng)景的作品在此次展覽中非常多。張楨麒的套色木刻版畫《打麥場(chǎng)上》以鳥瞰式的構(gòu)圖呈現(xiàn)出的開闊的軍墾農(nóng)場(chǎng)上演出的場(chǎng)面。朱乃正的麻布油彩《金色的季節(jié)》中，青海兩位藏族勞動(dòng)?jì)D女相向而立揚(yáng)谷收獲，既表現(xiàn)出農(nóng)民豐收的喜悅，也突出了農(nóng)民高大有力的形象。在第三篇章“團(tuán)結(jié)奮斗：改革開放之路”的最前面，放的是王少倫的布面油畫《1978年11月24日·小崗》，再現(xiàn)了1978年冬天小崗村18位農(nóng)民在“大包干”契約上按下紅手印的場(chǎng)景，這也標(biāo)志著農(nóng)民的首創(chuàng)精神、農(nóng)村的改革拉開了改革開放的序幕。

圖說(shuō)偉大變遷，農(nóng)民做主人

在四個(gè)篇章中，美術(shù)作品以其寫實(shí)的手法、用造型藝術(shù)“講述”了一部新中國(guó)成立以來(lái)農(nóng)民當(dāng)家作主、農(nóng)村幾經(jīng)改革的壯闊歷史。

“被犁頭鏟起的新土，閃閃發(fā)光，熟褐色的濕土，可可色的干土需經(jīng)形象加工，使它們散發(fā)出難以形容的芳香。”這是董希文對(duì)自己創(chuàng)作的《千年土地翻了身》的解讀。畫中的農(nóng)民以強(qiáng)勁有力的姿態(tài)表現(xiàn)出翻身的不只是千年土地，還有做了千年農(nóng)奴的藏民。高潮創(chuàng)作的油畫《走合作化道路》表現(xiàn)的是農(nóng)民加入農(nóng)村合作社時(shí)熱火朝天的景象。與小崗村一樣“敢為天下先”的小井莊也實(shí)行包產(chǎn)到戶，這一場(chǎng)景在漆曉勇創(chuàng)作的油畫《破繭·小井莊生產(chǎn)隊(duì)的包產(chǎn)到戶》表現(xiàn)出來(lái)。到了80、90年代初期，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展起來(lái)，封治國(guó)的《春雷·1990——蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大招工》以鮮活的人物造型描繪了熱鬧的鄉(xiāng)企報(bào)名的場(chǎng)景。畫面的時(shí)代特色鮮明，“離土不離鄉(xiāng)，進(jìn)廠不進(jìn)城”的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展模式被直接再現(xiàn)出來(lái)。從“破繭”到“驚雷”，表現(xiàn)出中國(guó)農(nóng)村改革的長(zhǎng)足動(dòng)力。

工筆壯闊歷史，農(nóng)民有新貌

農(nóng)民站“C位”，農(nóng)民占多數(shù)，這是孫滋溪1963年創(chuàng)作的油畫《天安門前》中的場(chǎng)景。此畫畫的是進(jìn)京游覽的人們?cè)谔彀查T前的留影，反映了人民當(dāng)家作主的自豪感，再現(xiàn)了新中國(guó)工農(nóng)兵、老中青團(tuán)結(jié)和諧的場(chǎng)景，也從農(nóng)民的取景中表現(xiàn)出農(nóng)民的地位。徐匡、阿鴿的黑白木刻《主人》，畫中藏民緊握鐵鎬、堅(jiān)毅剛強(qiáng)，以飽滿的構(gòu)圖表現(xiàn)出西藏和平解放時(shí)百萬(wàn)農(nóng)奴翻身作主人的驕傲。其中最讓記者動(dòng)容的是方增先的《粒粒皆辛苦》(1955年)和羅中立的《父親》。前者以中國(guó)畫的形式勾勒出老農(nóng)民赤腳蹲在地上撿麥穗的情形，一個(gè)畫面定格出農(nóng)民對(duì)土地和糧食深切的情感。后者是享譽(yù)世界的名畫，以巨幅頭像的尺寸、震撼人心的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出父親溝壑縱橫的皺紋、皴裂的手指和耳朵，表現(xiàn)出農(nóng)民與土地相連的辛勞，耳朵上夾著的筆又表現(xiàn)出父親作為新農(nóng)民的新形象。