“靜篤”出自老子先生《道德經(jīng)》“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)?！?/p>

靜和篤，都是形容人心境空明的寧靜狀態(tài)。我們無法刻意要求自己達(dá)到“靜”的狀態(tài)及境界，越是刻意壓制，反而越感焦灼。

靜本身是一種氣場，一種能拋開一切雜念的境界，一種不爭不搶的篤定，是一種由內(nèi)而外散發(fā)的獨(dú)特魅力。

劉禹錫先生在《陋室銘》中說“斯是陋室，惟吾德馨”。雖是陋室，卻“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。雖是陋室，但一切嫻靜的狀態(tài)，一切平常的事物，皆被先生形容得令人心生向往。擁有一顆淡泊寧靜的心，品格端正，懷瑾握瑜，即使身處逆境，即使周遭環(huán)境再糟糕，何陋之有？

茶文化講究“虛靜”之美。落座茶席前，一定保持一顆靜篤之心，保持寧靜淡泊的心境，才能品味茶中真諦，方能領(lǐng)會茶文化虛靜之美。由此可見真正愛茶之人應(yīng)該都在追求一種“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的境界。

品茶的靜，可以是由境靜而心靜。隱歸山林，擇一隅閑庭小院，煮水煎茶，感受自然的靜，內(nèi)心也隨之寧靜淡泊。

也可以是心靜而境靜，鬧市中取靜，一桌一椅一杯就是一片寧靜的處，這當(dāng)屬更高層次的“靜”，是一種“無他”的靜。

靜者往往專。品茶的時候只專注于茶，思考、工作、玩樂的時候都要專注，在做每一件事的時候都應(yīng)“專”入其中，不靜不專，三心二意往往什么也做不好。

有時我們只是追求的太多了，或者被繁鬧的生活迷失了方向，在這個光怪陸離的世界沒辦法停下忙碌的腳步來看看身邊，享受當(dāng)下。

不如停下來，把心放空，如果不知道想做什么，就做最應(yīng)該做的一件事；不如停下來，燒一壺水，沏杯好茶，靜心慢品與茶對話，享受茶帶給我們的靜與境。