書房對(duì)于文人來說，是一個(gè)非常特殊且重要的存在。尤其在漢族文化的一個(gè)巔峰年代——明代，明代文人的書房叫書齋。
與房相比，“齋”一字，也許更有了一些出世的意味。明朝《遵生八箋》上說：“知恬逸自足者，為得安樂本；審居室安處者，為得安樂窩?！币粋€(gè)古典優(yōu)雅舒適的書房可以滿足你對(duì)讀書的所需，而明朝人書房的九大標(biāo)準(zhǔn)恰好可以作為參考。
一.不可太寬敞
三希堂
“室雅何須大？”明代文人認(rèn)為書房宜明朗、清凈，可調(diào)絲竹，閱金經(jīng)即可，不宜太寬敞。古人認(rèn)為，明凈則可以使心舒暢，神氣清爽，屋大則傷目力，尤其是書房這種，可以容身讀書則為滿足。原想著乾隆的書房《三希堂》才8平方米是否太小了，現(xiàn)在終于明白原來書房不宜太大。
▲著名學(xué)者王國維的書房
▲著名作家巴金的書房
▲蒲松齡書房“聊齋”
▲魯迅的書房
▲梁啟超書房“飲冰室”
▲胡適的書房
▲“紅學(xué)泰斗”周汝昌的書房
▲章太炎書房
二.有植物花草
書房最是養(yǎng)性之所，而養(yǎng)性又必有花草。如蘭、菊、松柏、劍蘭等，皆是君子寄托情懷之植物。
古人講，入香蘭之室，則久而受其香。在與美好植物相處的過程中，人的內(nèi)心也會(huì)發(fā)生改變。
古人書房中最常見的7種綠植：
菖蒲
文人雅士喜歡的綠植，原因有二：其一、性喜陰濕；其二，不畏嚴(yán)冬。秋冬嚴(yán)冷，百草爛死，然菖蒲卻依舊“細(xì)如毛發(fā)綠毿毿，寂寞無人共歲寒”。
青苔
和菖蒲一樣，苔蘚也是喜陰之物，生命力極強(qiáng)。陋室中有一簇青苔，瞬間給人充滿生機(jī)的感覺
文竹
文竹，又稱云片松、刺天冬。 其性喜溫暖濕潤和半陰通風(fēng)的環(huán)境，可放置客廳、書房，凈化空氣的同時(shí)也增添了書香氣息。
銅錢草的葉子和古時(shí)候的銅錢極其相似，故而得名。它青翠圓融，絲縷分明，形態(tài)又與文人雅士喜歡的蓮有幾分相似，給人以一種臨水而生的仙氣，倒讓人無所謂其名了。
蘭
古代文人最喜歡的四種植物是梅、蘭、竹、菊，合稱“四君子”。然，梅、菊都是季節(jié)性植物，竹子一般又都過大，都不宜臥于桌案，唯獨(dú)這蘭，既得四時(shí)之宜，又具小巧之身，成為案頭之物，恰到好處。
鐵線蕨
鐵線蕨，因其莖細(xì)長且顏色似鐵絲，故名鐵線蕨。它的形態(tài)恰如縮小版的銀杏樹，故又有“小銀杏”之姿色，放一株于雅室，頓有綠色盎然的感覺。
碗蓮
碗蓮，又名盆蓮、缽蓮、桌上蓮。一般的蓮都過于大，碗蓮便如文竹一樣，成為雅室重要的裝點(diǎn)，想象在書桌的瓷碗之中，開出蓮花，其素雅之境，方寸之間盡顯。
三.養(yǎng)魚
一般在書房靠窗部位設(shè)一盆池，養(yǎng)錦鯉五七條，以觀其自然的生機(jī)與活潑。一方面是賞玩之樂，一方面則是大志所托，金麟豈是池中物，一遇風(fēng)云便化龍。對(duì)于古代文人來說，誰不是都在等那個(gè)風(fēng)云際會(huì)的機(jī)會(huì)呢？
擇地
凡養(yǎng)魚，必須擇向陽過風(fēng)之地。無論盆缸，安置是處。下邊支磚，不宜太高。尤須花擺，取其透氣。使魚在盆中，上受天光，下得地氣，方能出長。
選盆
魚盆喜陳惡新，盆口宜敞忌收。俗云：“水寬得養(yǎng)魚”。盆缸固大者為佳，然總宜陳物，雖小亦可。倘無陳盆，新盆亦須用水泡曬過三伏，使生青苔方可用也。
調(diào)水
養(yǎng)魚必須井水，河水、雨水皆不可用。水有生熟之分，曬過者為熟水，可以滋養(yǎng)魚身。水之甜苦卻不論，總要認(rèn)準(zhǔn)一井。使水不宜常換，魚雖微物，亦如人受慣某方水土。
喂蟲
魚蟲，以色紅肥圓者為佳。交春后，有雨便生。用布袋長抄撈來，清水漂之，過羅去其渣滓，然后飼之。是以必須漂凈，且須鮮活，一死，魚即不食矣。
掀蓬
掀蓬用短把布抄，將水面所落塵纖，或花樹之葉，或楊花柳絮，并曬起苔沫，每日早晚須掀兩遍。早起掀凈下食，聽其自去。至晚，日影一過，再掀一回，下妥晚食，則得矣。
清底
必須清蚤，將盆底魚糞、沉下泥土及剩下死蟲，皆要提凈。若水一臭，魚大有損。故養(yǎng)魚必須起早，先掀蓬，后清底，再飼新食，魚自妥然無傷且得養(yǎng)也。搭曬
搭盆，即用編就葦簾。宜疏不宜密，取其花陰涼耳。搭時(shí)宜少，曬時(shí)宜多。
刷苔
盆中掛苔，魚故得養(yǎng)。但水經(jīng)多日，或落雨水，必須換出。務(wù)將舊苔刷凈，添換新水，魚在盆中亦覺煥然一新。
四.書桌與文房四寶
“文房”之名，起于我國歷史上南北朝時(shí)期，專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，被人們譽(yù)為“文房四寶”。書齋中設(shè)長桌一張，再配上文房四寶，基本陳設(shè)也就差不多了。
文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品。
筆格
架筆之用，也叫筆山、筆架
筆床
擱放毛筆的專用器物，有瓷、翡翠、紫檀、烏木等多種。
筆屏
插筆與袖珍小屏風(fēng)合體的專用文房用品。有多種造型和多種材料，一直沿用至上世紀(jì)六、七十年代，并且較為普極。
筆筒
放置毛筆器物，各種材料，各種形狀都有。
筆船
用于橫放毛筆，以木、牙、銅、玉質(zhì)材料制作。多作長方形，口沿外撇，內(nèi)設(shè)筆擱。
筆掭[tiàn]
伺候毛筆的文玩，測(cè)墨的濃淡。
水中丞
就是指水盂，是置于書案上的貯水器。有多種造型和多種材料。
水注
原名硯滴，滴水磨墨之用。明宣德年間，受阿拉伯人影響，曾燒造出的較大的青花水壺瓷器，常用于凈手或澆花。
書匣
用于存放書、書札、柬帖的小盒子。
印色池
就是用其蓄藏印泥器物，多為瓷器和漆器。
鎮(zhèn)紙
寫字作畫時(shí)用以壓紙的東西，多為長方條形。
裁刀
用于裁紙。主要有金屬刀、竹刀和象牙刀。
劍
佩劍代表君子之風(fēng)度。書房掛劍，文武雙全。
五.小木床一張
左邊放小木床一張，床下放腳凳一條。
六.床頭邊放小幾一張
上放古銅花尊或者哥窯定瓶一只，有花的時(shí)候?qū)⑵坷锊鍧M鮮花以收集香氣，平時(shí)則將蒲石放在上面以收集清晨的露水，使眼目清爽?；蛘叻哦t一個(gè)，用來焚燒印篆或燃香，冬天放暖硯爐一個(gè)。
七.文玩裝飾
墻壁上掛古琴一把，中間放長條木幾一張，墻上掛畫一幅。
書室中只有兩類畫可以掛：山水為上，花木次之?；蛘邟煊脕砉┓畹拿?、云霞之中的山水、神像、佛像也可以。
木幾旁放爐一，花瓶一，匙箸瓶（即筷筒）一，香盒一，這四樣?xùn)|西的種類、檔次有著很大的差別，僅憑博學(xué)高雅的人自己選擇。
但四者之中的爐具，則只有汝?duì)t、鼎爐、戟耳彝爐等三種最好，爐的大小一般要求爐腹的直徑不超過三寸?；ㄆ繎?yīng)用膽瓶，花觚是膽瓶中最好的，其次是宋瓷鵝頸瓶，其余的不可以用。墻壁上合適的地方，可掛一壁瓶，四季插花用。
八.一把禪椅（太師椅）
習(xí)靜，明代文人或方外之士一種安頓心靈、修身養(yǎng)性的行為或生活，具體表現(xiàn)為靜功、趺跏等內(nèi)容。作為具體承擔(dān)這種習(xí)靜行為或生活的禪椅，在明代文人生活中占據(jù)了一席之地。
禪椅在制作上十分精致和講究，如用硬木制作充分展現(xiàn)山水風(fēng)云般的自然紋理，彎曲較大的兩側(cè)扶手，更加舒適的藤裝軟屜，精雕細(xì)琢且富含寓意的紋飾等，既顯示出較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，也更契合禪椅結(jié)跏趺坐的基本功能。
黃花梨羅鍋帳矮老禪椅
對(duì)于明代文人來說，禪椅不僅是他們參禪靜修的主要道具，也是他們裝點(diǎn)自己居住空間的重要擺設(shè)。
明黃花梨禪椅正視圖
明黃花梨禪椅側(cè)視圖
九.書架
書齋里當(dāng)然少不了書，有書就有書架，書架上可陳列《周易古占》、《詩經(jīng)旁注》、《離騷》、《左傳》、《百家唐詩》、《三才廣記》等書。
書法字帖方面，楷書則排列《鐘繇薦季直表》、《黃庭經(jīng)》；隸書則排列《夏丞碑》、《石本隸韻》；行書則排列《李北海陰符經(jīng)》、《云麾將軍碑》；草書則排列《十七帖》、《草書要領(lǐng)》、《懷素絹書千文》、《孫過庭書譜》等。其他閑散方面則可排列《草堂詩余》、《正續(xù)花間集》、《歷代詞府》、《中興詩選》等。
以上這些書籍都是山居隱士長期需要閱讀的，所以也是書齋中的必備之書。畫卷方面，則可收集舊時(shí)作者的山水畫、人物畫、花鳥畫，或者名人賢士的墨跡各若干幅，用來充實(shí)書架。
明代文人的書房，體現(xiàn)的是中國文化中一種尚簡的思想，一種清雅而不清高的態(tài)度，其根源在于中國士子文化中“出世”的一面。在兼具著讀書習(xí)禮，處理事務(wù)之外，書房對(duì)于明代文人來說，更是一種心靈的歸宿。
如果沒有什么事擾亂心神，人應(yīng)該經(jīng)常獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。
