對于愛茶的人來說，茶杯不僅僅是一種器具，它更像是一位好友，時(shí)間久了，便有了感情，縱便有更好的，也輕易不愿換。

既然是好友，自然要相互了解，那些茶杯上的故事，又怎么能不知道呢？

羲之愛鵝

王羲之，東晉時(shí)期的大書法家，被后人尊為“書圣”。

王羲之自幼能書，很早就名揚(yáng)天下了，所以總有很多人慕名去求他的書法。時(shí)間長了，他非常無奈，輕易就不再應(yīng)允。

有一個(gè)老道人，是王羲之的老鄉(xiāng)，也想要他的墨寶。這個(gè)老道人很聰明，他沒有直接上門去碰釘子，而是四處打聽王羲之有什么喜好。

人們都說，王羲之特別喜歡鵝，聽說一個(gè)老太太家里養(yǎng)了只鵝特別好，還專門帶朋友過去看。結(jié)果老太太聽說他們要來，就把鵝煮了招待他們，讓王羲之嘆息了好久。

于是老道人就在道觀里精心飼養(yǎng)了一籠良種的好鵝。每次聞知王羲之游山之際，就將觀中的好鵝放養(yǎng)在山中。

終于有一天，這些鵝被游山的王羲之偶遇，他很是喜歡，想要買下。老道人就順勢提出，只要他手抄一份《黃庭經(jīng)》，就贈(zèng)送所有的鵝。王羲之欣然答應(yīng)。

最后，王羲之帶著一群他喜愛的鵝回家了，老道人也是欣喜地?fù)崦种械慕?jīng)書。這段事跡也成了后人樂道的佳話，王羲之手抄的那份《黃庭經(jīng)》也被喚作《換鵝帖》。

淵明愛菊

采菊東籬下，悠然見南山?？此齐S意的一句詩，使得菊花名揚(yáng)天下。

說到菊花，陶淵明是一個(gè)繞不開的話題。

陶淵明一生性格正直，不為五斗米折腰，棄官后過著田園生活。因他愛菊，種了很多菊花。每逢秋日，附近的鄉(xiāng)親、朋友，常到他家作客賞菊。因?yàn)槿藗兇鞑幌?，他?jīng)常不能按時(shí)去田園耕作。

他就想，要是菊花開的時(shí)候，客人們一起來了，那該多好。于是灌園澆菊時(shí)自語道：“菊花如我心，九月九日開；客人知我意，重陽一日來。”

說來奇怪，到九月九日那天，含苞欲放的菊花真的一齊盛開了，客人們也都在那天來了。親朋詩友望著滿園菊花吟詩作賦，相約年年重陽一日來賞菊。重陽賞菊的習(xí)慣由此形成。

陶淵明逝后，被奉為“九月花神”。

太白愛酒

酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。

他是李白，字太白。他是酒中仙，他是詩中仙，他喝酒的時(shí)候?qū)懺?，寫詩的時(shí)候喝酒。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”

“三杯通大道，一斗合自然”

“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”

“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”

這些飄散著濃濃酒香的詩句，帶著李白微醺后驚世艷艷的才華，一起在世間流傳至今。

太白醉酒

這么愛酒，必定常常醉酒。

杜甫曾經(jīng)寫過一首《飲中八仙歌》，其中有這樣的描述：

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

由此可見，醉酒的李白，不僅詩興大發(fā)，而且置天子的傳召于不顧，任誕狂妄至極。

五花馬，千金裘，

呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁。

醉后的李白，會反客為主，會不斷要酒，與世間的其他酒徒幾無二致；然而一句“與爾同銷萬古愁”，又讓人不禁一嘆。

“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。酒是用來澆愁的，可是都已經(jīng)醉了，愁還是在。

醉后的李白，像個(gè)痛哭的孩子，讓人莫名心疼。

刬卻君山好，平鋪湘水流。

巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。

把君山鏟去，讓湘水直流；巴陵偌大的湖，如同醇香的酒，把整個(gè)洞庭秋都喝醉了

醉后的李白，他的想象力仿佛插上了翅膀，可以飛到任何想去的地方。這些奔放恣肆、飄逸浪漫的詩句，也成為詩壇上濃墨重彩的一筆。

陸羽煮茶

陸羽，字鴻漸，是唐代著名的茶學(xué)家，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。

陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》而聞名于世。陸羽之前的時(shí)代，茶寫作“荼”，有著藥的屬性。在他之后，才有茶字，也才有茶學(xué)。

茶就是“人在草木間”。草木如詩，美人如織，在中國人的觀念里，天人合一就是自然之道。茶來自草木，因人而獲得獨(dú)特價(jià)值。確切地說，茶是因?yàn)殛懹饠[脫自然束縛獲得解放，一舉成為華夏的飲食和精神縮影。

揮袖撫琴

在中國古代，“琴、棋、書、畫”歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。琴與文人結(jié)下了不解之緣,文人們也將它融入詩中傳情達(dá)意。

琴是夫婦情篤和諧的象征?！扒偕谟?莫不靜好?！薄榜厚皇缗?琴瑟友之?！?/p>

琴是兄弟朋友情誼的見證。俞伯牙遇鐘子期,有了高山流水覓知音的佳話。

琴也是人生理想志趣的寄托。嵇康之后，“目送歸鴻，手揮五弦”成為絕唱。

撫琴，不單是一種技能的展示，其中更蘊(yùn)含了人與自然的和諧，天人合一的宇宙觀、生命觀與道德觀。

思舊賦

《思舊賦》是魏晉時(shí)期文學(xué)家向秀創(chuàng)作的一篇賦。這篇賦是作者為追思好友嵇康和呂安所作，既表達(dá)了對好友的深切悼念，也抒發(fā)了對現(xiàn)實(shí)政治的不滿。但卻總有一種言猶未盡的感覺。當(dāng)時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)和高壓的政策，迫使作者只好如此。

魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》：年輕時(shí)讀向子期《思舊賦》，很怪它為什么只有寥寥的幾行，剛開頭又煞了尾。然而現(xiàn)在我懂得了。

除了現(xiàn)實(shí)的壓力，也許縱然是心里有太多的話，斯人已逝，說了也是枉然；剛開了口，卻又哽咽著無法繼續(xù)。